鞠躬、握手、寒暄…… 这些礼仪古人怎么用
《事林广记》记载的 儿童学拱手作揖礼仪
中华民族素有注重礼节的传统，先民在与人交往、社会互动等场合，都会依照各个时代的规矩和习俗，慢慢积累成了体系周密的交际规范。这些交际规范随着社会历史的更迭而延续变化，用以配合当时的社会文化需求，并且对传统社会及当代社会的交往方式和文化思想产生了深远影响。
拱手礼
有男女之别、吉凶之别
抱拳礼亦称合手礼，人们在打招呼时把两只手并排叠放，大拇指相扣，在胸口处合抱，前臂略微抬高，手臂姿态如同抱着鼓，以此表示对对方的敬意。
《尔雅》有记载，双手交叠称为拱。拱手是古代社会广泛使用且传承时间最长的打招呼方式，无论是行跪拜之礼还是作揖时，都必须使用拱手礼。
行礼方式有性别差异，也有吉凶区别，男性通常以左手为尊，即将左手搭在右手上方，女性则相反，以右手为尊，即将右手搭在左手上方。此外，按照礼制规定，吉事行礼时以左手为尊，而凶事行礼时则以右手为尊。《礼记·檀弓上》中就记载了孔子因姐姐去世行凶礼时以右手为尊，导致弟子们产生误解的情况。
唐宋年间，存在一种名为“叉手礼”的礼仪，行此礼时，左手需环抱右手拇指，使左手小指对准右手腕部，同时左手大指朝上，其余四指保持伸直状态，动作形似右手掩于胸前，但需与胸壁保持八九厘米的间距。《王虚中训蒙法》指出六岁儿童开始读书就要先学习叉手姿势；柳宗元在诗中写道他进入官署时总是弯腰，遇见人都用手叉腰；据《朱子语类》记载当时有个叫陈才卿的人衣着不整，朱熹提醒他之后，他感到非常羞愧，立刻叉起手来弯腰说自己是忘记了。
那个时代，人们习惯行抱拳礼，动作从双手环抱改为拳掌相叠，具体做法是左手四指平直，拇指弯曲，右手紧握成拳，再把左手掌心按在右手背上面，如今习武之人依然保持着这个礼仪。
拜礼
高足家具的推行促使其逐渐减少
叩拜包含下跪屈身等仪式行为，曾是古人常用的打招呼方式。古代先民习惯盘腿而坐，彼此相见时多以此礼表达敬意。《白虎通》有记："为何要行叩拜之礼？是为了抒发情意，示弱谦卑，以示对人的尊敬。"
《周礼》提及了稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜以及肃拜等九种拜礼形式，统称为“九拜”。这些拜礼的差异体现在行礼时的姿态动作，特别是头部和手部的位置高低、深浅程度，以及行礼的次数。
唐代和宋代期间，由于高脚家具如桌子和椅子的普及，人们的坐姿发生了变化，不再像先秦时期那样以跪姿会面，跪拜礼节在日常生活中变得越来越不实用，因此逐渐被废弃。
揖礼
比拱手礼更加正式和郑重
与人相见时，在抱拳礼的姿势上再俯身行礼的规矩，显得更为庄重和严肃，这种礼节称作“作揖”或者“揖礼”。
《周礼》提及七种揖礼，分别是天揖、时揖、土揖、三揖、还揖、特揖、旅揖，区别主要体现于行礼时手部姿态或行礼遍数。天揖是向尊长或同姓者行礼的姿势，行礼时双手环抱成圆，屈身向前推出，举至胸前高度；时揖是平辈间常用的见面礼仪，行礼时双手拱起向前水平推出；土揖适用于尊长对卑幼者行礼的场合，行礼时屈身将手微微向下推出。
汉代和魏朝之前，叩拜和作揖两种礼仪同时存在，二者郑重程度存在差异，站立时行作揖礼，跪坐时行叩拜礼，到了唐宋时期跪坐的礼仪逐渐消失，叩拜的礼仪则合并到了作揖的礼仪之中。《宋氏家仪部》中记载“长时间没见面就叩拜，经常见面就作揖，正式拜见时叩拜，非正式见面时作揖，初次见面时叩拜，偶然见面时作揖”。另外有一种“屈身礼”，动作是双臂在胸前交叉，然后上下摆动，以此表达反复行礼的谦卑态度；还有“弯腰礼”，双脚站立并齐，双手自然垂下，通过弯屈腰身来体现尊敬，这种仪式和现在通行的鞠躬动作非常接近。
明清年间存在一种名为“打恭”的礼节，它包含拱手弯腰鞠躬的动作，用来表达尊敬、谦逊或感谢之情。同时，当时的蒙古和满族风俗也对传统见面仪式有所影响，比如出现了“请安”这种礼仪，人们又称之为“打千儿”，具体动作是弯曲左腿，右手自然下垂，身体略微前屈以示敬意。这种仪式最初是满族的传统，后来汉族人也开始采用这种礼节。
执手礼
见面时拉手以表亲密之情
古代人们常用相牵双手来表达亲昵，这种动作称为“执手”，有时也称作“握手”。到了秦汉年代，这种礼仪被认为不够庄重，而到了魏晋以后，它慢慢变得普遍，成了人们日常打招呼的习惯动作。李白曾写下“我盼望与你手牵手，你才能明白我的心意”，柳永也写道“手拉着手互相望着，满眼是泪水，竟然说不出话，心里堵得慌”。
交寒温
问候起居寒暖的客套话
人们碰面，常会互问近况冷暖，这种应酬称为“寒暄”或“暄寒”。汉代魏代时也称作“交寒温”，《乐府诗·门有车马客行》中就有“捶胸招呼客人哭，抹泪诉说冷热”的描述。唐代宋代又增添了出声致意、口念吉祥话的见面规矩，男士的规矩叫“唱喏”或“声喏”，就是出声回应对方；女士的规矩叫“万福”，就是说“万福”的吉祥话。这种仪式通常和抱拳、作揖或合十姿势一同进行，一般由地位较低的人向地位较高的人表达敬意时采用。
趋翔
见面时礼貌性的快步行走
行步时表示问候的快速移动，依据快慢和姿态的差异，可区分为两种形式，即“趋”与“翔”。“趋”针对长辈，为示尊敬，需低头弯腰，双臂平展爱游戏app官方网站登录入口，小跑着通过；“翔”则是在此基础上，将手臂抬高，继续快速行进。
《礼记》中提到，在路上遇见老师时，要快步上前，端正站立，双手拱抱胸前，这表明了遇见尊长时的恭敬态度。《论语》同样记载了孔子的儿子孔鲤拜见父亲时小跑着通过的规矩，也记载了孔子遇见穿着丧服的人、穿着礼服的人、盲人时，坐着必定站起来，经过必定小跑的礼仪。
宋朝社会普遍重视文职而轻视武职，武官遇到同级别的文官时，必须手持手杖快步进入庭院，恭敬作揖后再退下，这是当时的一种礼节。另外，还有一些场合是不允许快走的爱游戏app官方入口最新版本，比如《礼记》中提到，在帘幕之外不能快走，在厅堂之上不能快走，手捧玉器时也不能快走。
另外，参照各个历史阶段的典章文献，社交礼仪在仪态举止、称呼方式、行动姿态、座位次序等方面，均含有非常具体的规范条款。比如《礼记》中提到“居住不占据幽深角落，就座不占满整个席位，行走不占道路中央爱游戏最新官网登录入口，站立不挡门口正中”；有德行的人必须遵循“九种仪态”，也就是“有德者的仪态从容舒缓，面对尊长时则恭敬急切”。身材匀称，手势庄重，目光端正，言语有度，声音平和，站姿挺拔，气息沉稳，站立显品格，面色严肃，静坐似卧，闲居时态度温和。
《乡仪》中提到唐代宋代时期拜访他人之前需要询问对方是否方便；如果提前约定了见面时间，如果主人有急事或者遇到打雷下雨的天气，就会派人通知客人改天再会；在进入屋内之前，要先询问主人是否正在用餐，家里是否还有其他客人，以及是否有其他事情需要处理。《义山杂纂》也记录了会面时的一些失礼举动，比如不敲门就直接进入别人家，在座位上不小心流下眼泪或口水，主人没有邀请就先上大厅坐下，随意打开人家的盘子和盒子，翻看书信等。
如今社会在不断演变，部分旧有的交际规矩和看法已不再适用，逐渐淡出了人们的视野。不过同时，也存在不少既契合现代精神，又饱含民族特色的良好习俗，这些应当继续在当代社会得到提倡和传播。庄重的拱手行礼，热忱的款待规矩，周密的宴饮程序，以及倡导敬重礼让、友善待人、敬爱长辈抚育幼小的交往准则等等，都属于我国优秀传统文化的组成成分。
