哪有人能杜绝社交，不过是害怕失望
文 桃子酱
当代青年不是不想社交，而是对社交成本及成效有顾虑。
二零一八年五月二十日，南京，许多人驻足欣赏南京艺术学院学子们创作的布面油画《饭局》。/视觉中国
知乎一名用户自认有社交恐惧倾向，依据是：她参照哥伦比亚大学精神病学家迈克尔·利博维茨所设计的社交焦虑测试量表进行了自我评估，测试结果持续攀升，初次得分为74分，后续一次为85分，最新记录为89分。
LSAS总共设有二十四种场景，参与人员需针对每个场景中自身的恐惧感与回避行为进行评分，累计得分最高为144分，若分数达到30分以上，便表明可能存在社交焦虑问题，其严重程度可分为轻微（31至60分）、一般（61至90分）、严重（91至144分）三个等级。
以《挪威的六便士》为参照，她的社交焦虑程度达到中等水平，她讲述的日常经历，许多人会感同身受：面对异性同学时总是沉默不语，在众人面前发言会感到极度紧张，过马路时也常会犹豫不决，与人打招呼被视为极其痛苦的事情，类似情况还有很多。她曾打算创建一个交流群，让大家分享彼此的感受，然而她始终不敢加入五人以上的群组——明白的人无需多言。
统计资料表明，自2016年开始，“社恐”这个词汇的使用频率逐年上升。社交恐惧症又叫做社交焦虑障碍，它是一种精神层面的疾病。
不过，现在年轻人嘴里说的“社恐”，根本算不上是病症，跟各种担忧类似，都应该看作是时代特有的现象。对他们而言，“社恐”只是一种自我界定，意味着一种自嘲、些许个性以及几分叛逆心态。他们并非不想参与社交，而是对社交需要付出的代价和可能得到的结果感到担忧。如果用村上春树的话来说，那就是：没有人能够完全避免社交，只是害怕达不到期望罢了。
没有人能够完全避免与人交往，只是因为害怕受到打击。
“社恐”是和整个纷扰的世界为敌
村上春树是个社交场合的局外人。他坦言自己不擅长处理场面化的活动。具体来说，他对程序化的典礼、应酬式的讲话以及欢庆型的聚会都感到非常吃力。一旦这些场合集中出现，对他而言简直如同经历一场灾难。
他不爱抛头露面，即便要领奖，也宁可由分管编辑出面。收到领奖消息时，他暗自嘀咕“全球的奖倒是真不少”，半开玩笑地说“说不定奖的数量比写作者还多”。
他同样不热衷于出席聚会，在一段随笔里，他阐述了心目中的“完美聚会”：参与人数控制在十至十五名，彼此低声交流；来宾们不传递名片，也不涉及职业话题；某个角落里，弦乐合奏正庄重地演绎莫扎特作品；胆大的暹罗猫舒坦地卧在沙发之上；醇厚的黑品诺酒已启封；通过阳台可观赏到夜海，海面漂浮着半个蜜糖色的月亮；轻风送来阵阵馨香，一位穿丝绸晚装的聪慧女士，优雅地向我说明如何照料鸵鸟。”
电影《成为简·奥斯汀》剧照
村上春树作品中常见许多与他相似的人物，这些人都不热衷社交，偏爱独处，喜欢安静和清冷。这反映了日本社会的一种现象：人们变成了一个个独立的单元，彼此之间以及与现实的联系越来越淡薄。一个突出的现象是：2015年，日本媒体开展了一次覆盖全国的查询，结果显示，有7%的人曾经独自在洗手间用餐，“厕所餐”这个带有哀愁的流行语因此出现。
有一种观点认为：假如说“社畜”是在为生计奔波，那么“社恐”就是与整个喧嚣的社会格格不入。在日本广受欢迎的网络平台2ch上，经常能看到关于“我害怕社交该怎么办”的帖子。有网友评论说：没有必要必须和每个人都能和睦相处。存在一个像往昔匠人那样，话不多也能生存的世界，这样的环境令人感到舒适。但要求每个人都拥有同等高度的交流能力，这太疯狂了。”
村上春树在《我的职业是小说家》中提到过这样的话：不管一个人是不是“社恐”，有没有“怪癖”，都能成为他活在世上的依据。一个健康、宽容的社会，应当容纳各种不同的生活方式。
我们不需要社交，不想社交，不爱社交
项飙指出，众多青年学子渴望参与实地考察，然而，他们似乎普遍存在人际交往的顾虑，面对他人时会感到局促不安，茫然不知如何交流；他本人也坦言，对此类情形略有体会。
调查结果同样印证了项飙的看法：2020年岁末，中国青年报携手中国社科院及社交应用探探，开展了一项关于当下年轻人社交状况的研究。该研究面向探探应用上18岁至35岁的用户群体展开问卷发放，累计回收有效反馈超过四千份。数据显示，有40.2%的受访者承认自己存在不同层级的社交恐惧倾向，另外52.7%的人则表示自己在社交方面有所欠缺。
《中国青年报》进行了一番报道，对象是国家二级心理咨询师文华。文华提出，医学领域所说的“社恐”和社会学所说的“社恐”，两者存在根本性的差异，前者必须经过严谨的临床诊断，后者则更多描述一种生活状况。目前大多数年轻人所说的“社恐”，并非病理现象。
2018年，浙江丽水，某单位会议现场。/视觉中国
也就是说，“社恐”一词被泛化了。孙萍，中国社科院新闻与传播研究所助理研究员，也在前述报道中发表看法，她指出可以从两方面解读“社恐”广泛使用的社会学含义，其一，它突显了年轻一代鲜明的个性倾向，同好者深入交流，不同频者直接标注为“社恐”保持距离，其二，这也反映了年轻人对“社交泛化”现象的一种逆向行为。
他们好像被目前的社交环境束缚住了，社交已经渗透到日常生活的各个角落，因此必须借助一个“保护层”才能摆脱。
确实，当今社会和商业规则都强调人际交往：工作场合需要社交，比如怎样在饭局上说话得体，什么时机敬酒，这些都是要学习的；用餐本身并非重点，关键在于见人；健身活动也涉及社交，比如步数多少会形成不同的看法，不能让人知道自己从不运动；听音乐也是社交，可以通过歌单展现自己的品味；阅读同样是社交，书单的分享和歌单的分享道理相同；就连原本无需见面的二手书交易网站也想加入社交功能。
心理学专家菲利普·津巴多曾指出，在人类发展过程中，当前时期对个体的交往能力提出了前所未有的标准，这种需求达到了相当高的程度。
过度参与社交让人感到劳累爱游体育app下载官网，也造成精神负担和紧张情绪，于是某些年轻人选择自我封闭，尽可能降低自身可见度：工作结束后关闭工作群消息、不浏览社交动态，如果条件允许爱游戏最新官网登录入口，甚至会完全放弃各类社交平台，以此对抗来自现实生活和网络世界的双重逼迫。他们的态度明确：我们既不需要社交，也不愿意社交，更没有意愿进行社交。
职场社交法则。/ 电视剧《二十不惑》剧照
没有人是一座孤岛
“社恐”是怎样成为一种时代病的？
有人指出，某些集体若回避特定议题，最轻易的途径是将其命名成某种疾病；譬如，“贪睡”听起来颇为难堪，称作“难以苏醒综合症”便增添了几分自嘲色彩；“钟情可乐”带有某种原罪色彩，“畅饮可乐成瘾症”因而获得了某种合理化借口。同理，“废弃建筑”给人萧条感，“社交恐惧”则透着都市气息、大都市特征、以及青年群体：并非我排斥与人交往，只是社交能力不足的我又能如何？谁来帮帮我！（其实暗指“请别打扰我，让我独处”。）
要留意的是爱游戏app官方网站登录入口，年轻人既在远离现实中的交往，也在线下会面，同时又以“社交恐惧”为由，钻进网络社交的安乐窝，陪伴类软件的发展势头愈发强劲，一旦感到孤单，就能花钱买陪伴聊天、游戏搭档等业务。
所以，社会研究者例如中国人民大学国家发展与战略研究院的研究员、社会学理论与方法研究中心的教授王水雄，担忧会出现“社恐”困境。在他看来，当有“社恐”特征的人多到某个程度，或许会在集体层面形成影响力，由此引发社会性麻烦，这就是所谓的“社恐”困境。
王水雄指出，年轻人将自身视为“社恐”的一个重要缘由是，他们不愿让他人察觉到自己的难堪，也不愿被迫使在大庭广众之下伪装自己，因此，他们对真实的社交活动常常选择躲避，逐渐形成了“非到必要，无需会面”的社交理念。然而，独自承担所有事务过于疲惫，也很容易导致自我隔绝，相比之下，与同伴们相互扶持更为适宜，在遇到困惑或难题时，向朋友们寻求帮助。
在豆瓣搜索“社交恐惧”，会出现若干相关社群，这个词仿佛成了如今许多人的标签。
所以，针对怎样摆脱“社恐”难题，王水雄的主张是：增强现实生活里的“情感滋养”作用，使真实的社会互动能够展现其情感价值。唯有这样，才能给参与其中的人提供“情感动力”，让现实世界带给年轻人正向的情感感受，而不是负面的情绪负担。
这就表明，必须调整我们的社会文化，使其更具多元性，更加包容。社会文化里对人的衡量标准，要切实尊重人的本质属性，突出每个人都有其特殊才能，而每一种特殊的人类才能，社会都能提供其适宜的成长和施展空间，从而获得一定圈子内其他人的敬重。王水雄这样写道。
二零二一年七月十八日，俄罗斯圣彼得堡，三位女性沿着涅瓦河进行合影留念。/视觉中国
任何个体都不是独立存在，因此，切莫被个人的小世界束缚，要鼓起勇气迈出一步。
