“00后”网络世代的社交：网络圈子的依赖和血缘圈的疏离
原始Luo Yanfei Yelin花园中国媒体技术
“ 00后”在线一代的社交互动：
互联网圈的依赖性和血圈的疏远
摘要：[客观] 00s小组的社会互动显示了两个共存现象：与亲戚的疏远和对互联网圈子的依赖。这项研究旨在解释和讨论这两种现象。 [方法]采用了逻辑思维的主要方法。在思考过程中，借用了两个“形式结构”的现象学分析思想：（1）多样性的身份结构； （2）存在和不存在的结构。 [结果]在线循环依赖的原因包括情感维持，个性化的人类网络社会化以及在线社会资本的积累。切断亲戚和疏远的原因可以总结为：从血液到有趣的关系的关系的演变；亲戚的身体分离；并逃离主要人。从社会转型的角度来看，依赖和疏远只是年轻一代从熟人社会转变为陌生人的社会互动的两个方面。 [结论]依靠互联网圈子和疏远亲戚圈子的互联网产生的行为具有其及时性，合理性和身份。他们远离了具有成熟的社会规范和稳定性的熟人圈子，并投资于尚未建立社会道德规范的在线圈子，而流动性将不可避免地伴随着一系列风险，这值得进一步关注。
关键字：依赖Internet圈子；亲戚的遣散；陌生社会；流动性； 00后;社交互动
中国图片分类编号：G2
文档标识代码：
文章编号：1671-0134（2023）01-031-06
doi：10.19483/j.cnki.114653/n.2023.01.004
本文的格式：Luo Yanfei，Ye Linyuan。 “ 00后”在线一代的社交互动：依赖互联网圈子和血液圈的疏远[J]。中国媒体技术，2023（01）：31-36。
作者资料：Luo Yanfei（1979-），女，古岛，河南，郑州大学新闻与传播学院副教授兼硕士主管，研究方向是新的媒体传播； Ye Linyuan（1999-），女性，Xinyang，Henan，Zhengzhou University News Master's Ensps Master's Semal's学位，并具有新的媒体传播方向。
作为一个12至22岁的小组，出生于少年阶段或早期青年阶段，他们告别了“主题对象的整合”阶段和“主题对象的互穿渗透”阶段，并进入“主题对象独立”阶段[ 1]，其中较旧的基本上已经完成了主题对象的独立过程，学会了使用主题“ i”来识别对象世界，与对象世界互动，并逐渐朝着社会化迈进。在社会化过程中，社会互动是重要的部分。00年代后的一代是21世纪出现的群体。他们的相互作用行为突出了互联网圈子在原始居民中的依赖性，与此同时，他们确定了新一代群体以抵制传统的“与血液相关的社会互动”，即某种疏远表示。如何查看和解释依赖表示，疏离表示及其共存是本研究的起点。
在分析问题时，本研究借鉴了现象学形式结构分析思想：首先，多样性的身份结构。 Sokoravsky认为，现象学分析是要描述特定类型的对象中固有的多样性：“ [2]。一种特定类型的对象具有多样性，并且多样性也包括在某种身份中。背后的依赖性和疏远维度的社会互动的依赖性和疏远维度背后在00后，必须有一定的身份本质。存在作为消除一定的不存在的存在。
1号
00s后在线圈子的依赖和原因
Z世代指的是互联网的一代，Z时代的广泛意义包括“ 00后”。他们的社会需求很强劲，数据表明，Z一代中有75％的人表示希望与同行在一起。 [3]他们活跃于各种在线社区或小组聊天中，吸引“道斯朋友”通过通用语言形成社交界。随着陌生人社会互动和兴趣社会互动的发展，Z发电的社会市场具有广泛的空间。一项2021年的研究预测，其市场预计将超过1000亿[4]并保持快速增长。
1.1网络圆依赖性表征
在早期的“圈子”研究中，李·佩林（Li Peilin）垂直整理了中国的社会结构，发现20世纪中国的权力差异已从文化网络转变为组织网络[5]；周江提出，当今的社会结构正在转变为紧绷的圆形结构。 [6]; Lu Jiade通过差异模式理论[7]等将社会关系结构分开，学者根据社会结构和社会关系解释了“圈子”现象，并非常关注“圈子”中的差异模式。随着媒体技术的发展，“ Circle”的载体已经发生了从口语媒体改为在线社交媒体的变化，其存在领域也从现实到虚拟空间延伸。
《人民日报》研究所发布的“ 2021年的生活方式洞察报告”显示，作为互联网用户的主要力量爱游戏app官方入口最新版本，“ 00后”是自我价值的“平衡大师”。班级和59％的“ 00后”将在文化和教育领域进行自我投资，并通过利益方面的各种经验来丰富生活。他们通过基本的命运（学习命运，有趣的命运等）扩大“圈子”，在特定时间[8]形成偶然的“圆圈”，并在互联网上的各个圈子中进行交互。
可以说，作为新一代数字移民的年轻人，尤其是00年代后一代，他们在访问互联网，玩模因，在线游戏等方面具有很好的自主权。他们的社会风格。 [9]
从漫画圈到粉丝圈，绘图圈，语言C圈子和其他兴趣社区，00s后小组追求“一切都可以旋转”爱游戏最新官网登录入口，形成并参与互联网上的各个兴趣社区，并且有许多社交基于兴趣分界的网络。圈子，活跃于互动活动，例如喜欢，评论，转发和原始创作。
鉴于所有事物的共鸣，一些学者从更令人担忧的水平提到了在线社会依赖。在线社会依赖通常与手机依赖交织在一起。大学生之间的在线社交网络与移动网络依赖性密切相关[10]。在线社交网络可以积极地预测移动依赖性，在线社会支持在线社交网络和移动网络依赖之间起着调解的作用。 [11]可以看出，2000年代出生的社交网络大学生越多，他们就越依赖手机。
过度的手机依赖和在线圈子的依赖可能会导致团体孤独感，离线人际交往能力的恶化以及控制在线八卦和谣言的困难。与传统社会的“差异模式”相比，大学生的在线圈子形成了一种新的“差异模式”。 [12]一方面，社交圈增强了人们之间人之间的沟通，核心社交圈显示了“牢固的关系”趋势。另一方面，圆圈的巩固还将导致信息关闭，“无声螺旋”和互联网。舆论失控。 [13]
1.2依赖互联网的原因
1.2.1情感支持
为什么后00s依靠Internet圈进行人际交流？金认为，一个人的心理健康水平可能会影响其智能手机的使用水平。在抑郁症，无聊，社交焦虑，抑郁等等精神状态中，使用智能手机进行社交可以用作分散注意力的逃脱策略。 David和Shin指出，智能手机的使用通常受个人体验情绪增强的动力的影响，这促使人们通过短信，电子邮件和社交活动来调节或缓解情绪。负面的情绪经历可能导致有问题的使用趋势的发展。例如，焦虑的人可能经常依靠智能手机在电话或消息中与他人交流，并通过娱乐来寻求感受以应对他们的负面情绪状态。 [14]此外，经历孤独的人更有可能使用智能手机与他人联系以减轻负面情绪。 [14]但是，孤独的人也可能变得更加孤独，陷入“暴力周期”：他们依靠在线社交互动来减轻孤独感，但过度的在线社交互动将进入集体的孤独感。
1.2.2人网络社会个性化
互联网改变了“ 00后”的社交方式。超过10亿的中国网民聚集在互联网空间中，他们加入了主要的在线界或在线社区。与关注空间聚集的在线社区不同，在线社区只指向人们。这是基于特定虚拟社区形成的特定群体意识的人们的近距离聚集。 [15]年轻人将互联网用作在线互动的媒介，具有共同的目标和在线群体感。
作为一个自童年以来一直生活在互联网环境中的“ 00后”小组，他们活跃于由微博超级言论，douban集团和时刻等社交工具创建的在线通信环境中，并成为旅行的互联网旅行者虚拟世界。与在纸质媒体环境中长大的长者相比，“ 00后”小组具有相对开放和自由的增长环境，具有强大的个性特征，并且更渴望通过移动电话和移动电话和共同的话语整合到利益圈子中移动网络追求某种共鸣，完成自我现实的实现和不同角色的作用。 [16]例如，在“星星侦探”的疑问小组中，年轻粉丝的社交互动更像是“自我穿衣”。他们关心的不是与特定人建立社交联系，而是在这个社区中表达这一联系，从您自己的意见中获得认可，以表明您是一个独特或有趣的人。
1.2.3在线社会资本的积累
社会资本是“通过关系网络可用的实际或潜在资源的总和，嵌入了个人拥有的关系网络或社会个人中”。 [17]社会资本主要包括三个维度：网络，信任和互惠规范[18]。近年来，诸如微博，杜林（Douyin）和微信之类的社交平台的出现改变了年轻人或青少年的传统社会方法。现场互动逐渐减少，缺席的现场互动逐渐增加[19]，人们的离线社会资本实践也在网上移动。研究发现，社交媒体使用的频率与连接社会资本，纽带社会资本和维持社会资本的频率显着相关。 [20]以大学生的身份使用微信，以微信的使用强度越大，桥接的社会资本和粘合的社会资本大学生拥有的越多。 [21]通过在线团体聊天，人们可以摆脱时间和空间的局限性，并在世界各地进行虚拟社交活动。社交网络通过促进网民之间的联系和相互作用来促进网民社会资本的增加。 [22]
具体而言，通过分享生活，人们在维持人际关系的同时结交了新朋友，甚至成为舆论领导者，实现社会资源交流，获得社会满意度，获得在线社会支持，并拥有具有关系维度的社会资本。就社会关系网络的个性化而言，关系维度表现为特定和渐进的人际关系。这是演员在互动过程中建立的特定关系[23]，是通过建立关系或通过关系手段（主要包括信任和信誉等）获得的资产大型的在线社交平台（例如Weibo Super Talk和Douban Group）基于同样的兴趣而聚集。他们对某些事物或现象也有类似的理解和类似的论述表达，因此在认知维度中产生了社会资本。拥有庞大的社交网络的人在网上更有可能依靠手机来维持在线社会资本后维持关系。目前，PSU（即基于问题的手机使用）发生了现象，包括手机成瘾。
第2号
“破坏亲戚”的特征和原因
一方面，与00后后的年轻网民成为主要部队在主要互联网界的活跃，例如，“星侦探”的迪亚曼集团在02 Case Night中平均在53个帖子上回答了53个帖子。 ”另一方面爱游戏app入口官网首页，传统的差异模式中间的核心圆圈 - 亲属圈正在松动甚至瓦解，甚至“断断续续的亲属关系”也出现了。
2.1“破碎亲戚”的疏远表征
在1940年代和1950年代，菲小东（Fei Xiaotong）指出，中国的农村地区具有“差异模式”的结构性特征，社会互动中的熟人圈子基于血液和地理关系，所有参与的成员都涉及成员。涟漪相互连接，越来越多的距离，连接越细。 ，“死去的亲戚”的出现是持续数千年的差异模式的重要挑战。
“破碎的亲戚”是指不与亲戚互动的年轻人。通过随机问卷，学者们发现，在1990年代和2000年代出生的绝大多数年轻人，如果他们在家中无事可做的话，几乎永远不会与亲戚联系。 [25]他们倾向于阻止一些亲戚，甚至是父母在朋友圈子里，在家庭微信中保持沉默，并倡导“沉默是黄金”。
“死去的亲戚”的年龄越小，您与亲戚互动的年龄越少。新一代的年轻人懒惰，忽视了与第二代亲戚互动和互动。以春节新的一年为例，类似的陈述经常出现在“终止新年问候”的主题中：“每次亲戚来参观时，我都会遇到一个对纪律不满意的顽皮的孩子。我真的很讨厌它不能怪我。 “我不喜欢在农历新年里和亲戚一起吃饭，我不熟悉人们，也无话可说。”等等。
2.2疏远“破坏亲戚”的原因
2.2.1从血液到有趣关系的关系的演变
传统社会对家庭和亲属关系具有重要意义。关于农村社会，菲小东先生指出，农村地区最终关闭，只是一个周期。 [26]老一代亲戚之间存在牢固的血液关系，而具有血缘关系的氏族网络是维持中国农村和谐与稳定的最重要的社交网络。 [27]人们生活在较小的圈子中，并且彼此之间更加紧密联系。
进入一个现代，开放和高度流动的社会后，中国人民的社会资本网络结构发生了重大变化，二元同行的关系和校友关系逐渐占据了社会关系与利益而不是血液的重要性。方面。随着城市化的加速，社会流动性的加速以及市场经济的持续发展，新的权力和利益因素不可避免地渗透到普通中国人的家庭结构中。在面对利益和权力时，家庭，友谊和友谊也会产生相同的影响。弱点[28]，人们不再仅仅依靠血液和家庭作为人际关系的基础。 [29] 00年代后的小组在这种家庭感情中成长于这种环境中，实际上它是“弱”的，并且对维持相对关系的维持不足，并且还显示出一定的耐心行为。
2.2.2亲戚的身体分离
传统的社交“圈子”互动主要是地理和血液关系。当时，每个人都住在附近并密切接触。随着工业化和城市化社会流动性的加速，人口继续聚集在城市，最终导致社会结构的变化。 [30]农村人“进入城市”，移民人数继续增加。年轻人所显示的相对关系的褪色主要是工业化的产物。 [31]在农村社会的现代化中，农村亲属关系的亲密关系将被削弱。 [32]随着高等教育的普及，城市城市的流动性不断增加，加快了居民住宅区的分离。 [33]
沟通之间的身体距离更远，最初居住的三代甚至四代人的家庭与核心家庭和祖父母，兄弟姐妹分离，这给亲戚之间的互动带来了更大的困难。
2.2.3逃离初级小组
在微信时刻看到这样的冲突描述并不难：“我的父母无法理解这种现象 - 你为什么不愿意让女儿帮助她的表弟找到工作？为什么孩子长大后会改变？宁愿将时间和金钱浪费在上面。父母感到困惑，他们的孩子感到委屈。逐渐地，他们的孩子与第二代之外的亲戚打破了接触。为什么两代人的观点有差异？原因无非是不同的增长环境，不同的概念，不同的人际交往圈以及两代价值的不同关系。
人际关系分为主要和二级关系。所谓的主要关系是指与相似的血液和地理位置（例如亲戚和邻居）的关系。后者的次要关系是指与共同利益的关系，例如同学与同事之间的关系。随着社会的变化和社交媒体的多元化，主要关系的重要性正在下降，中学关系变得越来越重要。 [34]年轻人与他们家之间的身体距离越来越远。与血液关系相比，它们重视通过学习，业力和利益关系维持的关系。
同时，父母的自定义失败也是年轻一代逃离初级人口的重要原因。关于自我差异，心理学家鲍恩认为，一个成熟的人应该具有良好的自我差异水平。 [35]从人际关系的角度来看，自我差异意味着一个人必须掌握亲密和独立之间的平衡。根据心理学的解释，父母的自我差异失败（例如由于婚姻不愉快而引起的孩子）将导致儿童或年轻一代的行为逃脱，转向在线社交平台上“抱怨”，并减少现实中与父母接触。
面对亲戚甚至没有分开自己的父母，一些年轻人选择单方面忽略“委托求职”的信息，而通过情感封锁，完全的自我差异或自己的生活来避免情感纠缠的痛苦。抓牢。在基于问题的手机使用行为中，智能手机可以用作避免处理或避免某些过去的创伤的手段（例如父母和长者忽略了孩子，亲戚的心理虐待），然后陷入“破坏”与真实的亲戚”，在在线圈子中输入社交互动的两个交流场景。
第3号
依赖与疏远：过渡社会“ 00后”之间社会互动的两个方面
互联网圈子的依赖性代表着人们在陌生社会中人们的互动中的一种流动性，而退出亲戚的行为也是人们摆脱传统“熟人”互动领域的逃脱的体现。这种依赖性和疏远产生冲突的原因是，社会正处于从传统的熟人社会到互联网时代的陌生社会的过渡时期。
3.1熟人社会的社会互动：稳定
熟人社会强调“人类的感情”和“面对”。由于传统农村社会的封闭性和当地性质，其人际交往主要基于邻居和亲戚等熟悉的人。在传统村庄中，人们聚集在一起，但缺乏供应和个人能力不足以与生存困难竞争，因此他们在附近形成了一个“联盟”，关注和互相帮助，并与他们的“家庭互动” （例如在婚礼和婚礼期间的人际关系，在春节期间拜访亲戚。作为维护的主要手段。
这个社区是一个紧密联系的有机群体，基于自然情感一致性，例如情感，依恋和内在倾向[36]，其人际社交互动是稳定的。在中国传统时期，中国农村社区稳定的基础是家庭的超稳定性。 [37]作为农村社区最小的单位，房屋强调“家庭中和谐的所有幸福”。 “家庭”拥有家庭的财务力量，并维护着有序的年轻人和年轻，父亲是儿子的统治的制度规范，而丈夫是妻子的统治。不管家庭的内部关系如何，三代甚至四代人在一起生活，表明了整个家庭的实体。 。 “房屋”是房屋的外部单位。由于传统社会的落后生产，“一个家庭”形成了一个联盟，并在繁忙的农业季节互相帮助，其农村活动是公开的。房屋的完整性和家庭的公共性质在一定程度上保持农村社区的稳定性。这个社区的年轻一代成为“大三学生”，并与长者一起成为“他们自己的”传统社会圈子。他们不必独自生活，抵抗风险，获得安全性并满足厚实和稳定的社会关系的亲密关系。
3.2陌生社会中的社会互动：流动性
从社会关系和社会互动的角度来看，现代化和现代性促进了传统熟人社会向陌生社会的转变[38]，“半成熟”的社会互动甚至陌生人的社会互动已经出现。传统的熟人社会彼此熟悉，家庭关系相对稳定。在在线社会中，人们可以在世界各地进行交流，大大扩大自己的社会空间，并处于“液体社会”中。 [39]现代社会就像一种“流动”液体。人们相互互动的方式是多种多样的，生活状态无法长期保持其形状。
当流动性成为00s后一代的重要属性甚至是核心社会属性时，稳定性将不可避免地成为一个边际且显然被排除在外的属性。与“与田野相交，鸡和狗相互作用”与熟人社会中的无限状态相比，在熟人中“没有区别”，年轻一代喜欢一种边界感，拒绝社交[ 40]，并追求“不要少打扰别人”，而且我也渴望“没人打扰我”的宁静。
但是，人类是社交动物，社会需求是马斯洛需求等级理论的重要组成部分之一。现代社交媒体的发展使技术成为授权用户在线社交的现实。同时，现代生活的“流动”导致个人生活中的不确定性，无知和无能为力。作为“在线一代”，“ 00s后一代”，“ 00后”小组精通在线社交密码，并活跃于各种在线圈子中，例如微博超级谈话，xiaohongshu内容社区和B站主题，获得社会满意度和在线社会资本的积累。并希望进入像鲍曼（Bauman）这样的社会主义社区所说的 - “一个宁静的岛屿，在动荡的大海中舒适而舒适，无处可隐藏。”
但是许多在线圈子可能无法满足“舒适和舒适”的期望。从鲍曼（Bauman）提出的“衣帽间风格的社区”的概念中，我们可以看到，在利益的圈子中主要是基于疏远的互动，每个人都脱下各种外套，穿适合此场合的衣服，就像观众观看观众一样表演。 ，但是随着演出的结束，这些人戴上了外套，消失在各种人群中。因此，由于类似的目标和某些兴趣，人们组成了一个临时社区。
这个短期社区或圈子将人们分为不同的部分而不是整个部分，而这个分裂的社区无法为个人提供完全的安全保证。有时，由于排名活动组织的微博超级谈话，人们在活动结束后立即恢复沉默。有时人们会因为一定的爱好而加入一个小组，后来由于缺乏社会规范，可能会出现道德风险，从而导致社会秩序的破解。 [37]
3.3“流动性”的隐藏危险：由于缺乏社会规范而引起的问题
传统的熟人领域具有成熟的社会规范，包括语言符号，非语言符号和实际机制。诸如互联网圈之类的陌生领域没有成熟的社会规范。缺乏社会规范的在线圈子面临的问题，例如在线谣言，在线暴力和隐私泄漏，这也使00s后的小组在在线圈子中面临各种风险。他们缺乏传统熟人，年轻的好奇心和未开发认知能力的社交经验，他们一年四季都在各种在线圈子里徘徊，不自觉地放弃了他们作为主题（例如隐私权）的权利，我们也有意或有意或无意间测试甚至打破了他人权利的界限（例如隐私权，不被诽谤的权利等）。
第4号
结论
正如盖伊·黛博德（Guy Debord）所说：人们更像他们的时间，而不是父亲。
促进城市化，社交媒体进步，兴趣和社会资本考虑因素已经形成了00年代后一代的“时间”。他们倾向于是一个流动和便捷的陌生人社会，甚至形成了某种在线圈子的社会是依赖的，同时远离具有社会稳定性和熟人规范特征的与血液相关的圈子。 00年代后的一代在各种在线圈子中都活跃，这些在各种在线圈子中，这些圈子自由地结合了陌生人，并且可以随时解散。这些在线圈子大多是人类道德伦理尚未培养的领土。在带来各种便利甚至新颖的经历的同时，它们还将产生更严肃的心理趋势 - 外部世界的“商品化”，也就是说，将周围的世界视为直接消费的产品的总和，并将将其作为消费品的聚集。当“在线圈子”也已成为消费者产品时，各种负面影响接一个，例如网络暴力，隐私泄漏等。各种在线圈子中的00s后组可能成为自己转移的受害者权利，或因缺乏社会经验和认知水平有限的人权利界限的肇事者。如何规范网络沟通并建立网络道德空间和道德社区还有待进一步研究。
参考
[1] [瑞士]伯爵。认识论原理[M]。由Wang Xiandian等人翻译。北京：商业出版社，1981：22-58。
[2] [我们]罗伯特·索科拉夫斯基。现象学简介[M]。张江等人翻译。上海：上海文化出版社，2021：28。
